Das Sehnen in Fichtes Wissenschaftslehre von 1794

Im praktischen Teil der Wissenschaftslehre von 1794 entwickelt Fichte aus der Dynamik des ursprünglichen Seins heraus eine Theorie des Strebens, Triebes und schließlich des Sehnens, die völlig konträr ist zu Schellings Theorie der Sehnsucht in der Freiheitsschrift. Wenn Fichte in seiner Theorie des Sehnens lediglich die Voraussetzung unserer Intentionalität denkt, dann können wir dem Sehnen einen erkenntnistheoretischen Charakter beimessen, wohingegen die Sehnsucht bei Schelling eine ontologische, ja kosmologische Dimension erreicht.